第一百零四章 孙丽钗与本由
“经中般若做何解”
“这有何难，般若即大智慧也，得悉般若可达彼岸。”
如静主动取走自己身前一枚棋子，这是输了一城。
他继续问：“如何可得般若智慧”
觉乐皱眉：“这般高深，你真的明确”
如今对答如流：“如饥似渴，如寒似暖，人行世间，天性自如，般若智慧，生来具足。”
“那岂非人人皆是菩萨”
“你禅宗言人人是佛，为何人人不能是菩萨”
觉乐自觉取走身前一枚棋子。
如静状师频频出招，觉乐禅师身前棋子不知不觉只剩五枚，一本心经已经引申到了无数经典上，需要的知识量很是恐怖。
等状师再出了一个问题后，觉乐禅师主动放弃，一下子去了三枚棋子，只余两枚。
这下轮到觉乐提问，虽然要说金刚经，究竟是禅宗的基础大经。
一番唇枪舌战后，觉乐禅师究竟劣势太大，无奈输光棋子败下阵来。
净业寺的方丈对子性禅师微微一笑。
第二局开始后，觉灾禅师却是展露了风范，交锋猛烈让人不由入神，最终是以法华经草药喻品团结金刚经是名即非的思想，佛陀喻众生，实在非喻众生，为世人开示，实在无被开示之众生，借此赢得辩说。
禅宗认准律宗僧人不善机变，对超脱内情缺乏明确，以此举事。
而律宗僧人也瞧出这帮莽夫对经典不甚熟悉，多往偏僻处问言。
第三场算是一开始就陷入僵局。
到最后，子知禅师身前余二子，如盛状师余一子。
状师取出长阿含经问道：“生缘老死何解”
子知禅师竟然一时忘记此言出自哪篇，默然沉静下来。
情势到了这一步已经是岌岌可危。
“禅师为何不答”
少林众僧微微鼓噪起来，方丈轻诵一句佛号，局势再度陷入死寂。
子知禅师看着身前两枚棋子，放弃是不行能的，只有随便反问，或是随便回覆一个。
而那如盛僧人显着是成竹在胸，反问怕是会失去优势。
实在是骑虎难下。
正当此时，外面传来喧闹声。
“这位师弟是谁”
“莫要跑动！”
“师弟你怎么跑出来了别进去！”
众僧齐齐转头望着大门。
只见一个面无心情的小秃驴法式轻松地迈入殿内。
“子知太师叔不答，只因一说便错，他若不言，则无此因缘，他若启齿，即生此缘。”
来者却是本由。
众僧皆惊。
净业寺方丈忍不住起身问道：“您就是鹿缘菩萨”
本由并不回覆，先见过寺内前辈高僧，随后才朗声说道：“我不外是少林小小一比丘，怎会是鹿缘佛子。”
如盛状师微笑叹气，取下身前最后一枚子。
子性禅师开怀道：“得鹿缘菩萨心传，此子可取天下三分灵秀！”
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