谁主沉浮（17）
胡道还未拔剑，宇文流夙的已纵身而来，竟是拔剑不及，胡道身子弹起，宝剑出鞘，韵丽夺目，剑影闪动，身在空中，连出六剑。分刺胸前膻中，幽门，章门，天枢，伏兔，足三里六穴，行云流水，一气呵成，宇文流夙的连挡六剑，退了六丈之远。这六剑虽都是正面攻击，以上至下，潇洒如意，一气呵成，然而内在之中的变化着实令宇文流夙惊叹，这六剑正是儒家千年传承下来的六艺剑，为礼、乐、射、御、书、数六段。这套剑法的本身并不算高明，只是儒士用来以武定国，强身健体的一般剑术而已。六艺剑乃是已儒家六艺演化而来的六种剑意，礼剑注礼，无论何事都行与有礼之间。乐剑注音，施展剑法会激发破空之声，于是剑法一气呵成时便要保持风声的连贯，便似一首动听而蕴含深意的曲子。射剑注攻，这是六艺剑唯一具有攻击性的，出剑如白矢，苍劲有力，不失儒雅。书剑注字，六艺剑的很多剑招都是根据字迹演化出来的。数剑注势，每出一剑都潇洒如意，势道沉稳。胡道六剑递出，婉转而含蓄却一气呵成。宇文流夙不是没见过六艺剑，尽管这是套并不高明的剑法，然而六艺剑在意的是心境的修习。只沉溺于六剑的六艺剑自是平淡无奇，宇文流夙不知见过多少。然而以胡道出剑的韵丽，如此高超的剑意，她却是第一次见。而她也的确不能抵挡，外人总以为儒家剑法太过仁义，根本不适合弈斗，事实上正因为儒家的仁义才掩盖了六艺剑的锋芒。近一千一百年来，六艺剑只是作为儒士强身健体的剑术，很多儒士甚至还抛弃了剑术。然而六艺剑的博大精深不在其剑，而在其心，能够将六艺剑融化的如此随心致意的地步，足见胡道的武功学识不在宇文流夙之下。
只是胡道虽有六艺剑剑意，其中的箭段与数段都带有一丝戾气，或许这也是他习武的代价。宇文流夙退了六丈才停下来，玉臂轻挥，地面的沙土顺着真气的牵引，形成两股沙尘向胡道胸前计来，势道奇大。胡道有意试探宇文流夙的功力，挥剑硬挡，当的一声锐响，正是三分阴阳的三气齐出。这样的三股内力竟威力奇大，阴阳两气相互吸纳，阴阳真气又与阴阳两气相互排斥，这样的力道，胡道的功力再深厚也接不住，即便接的住，也是大损功力，战斗也就结束了。作为南门一宗之主，胡道想试探宇文流夙的深浅，宇文流夙也同样想瞧瞧胡道的实力。这一番交手两个人都得到了自己想要的答案，然而胡道挥剑疾刺，剑意大变，仍旧是连出六剑，仍是原来的穴位，然而剑招却不再是原来的剑招。这六剑完全属于六艺之外，便是招式返璞归真之后凝练的剑招，不过是剑招有其意，剑意却是对着弈斗而出的，不再是强身健体，乃是剑招中的精髓。尽管这些剑招宇文流夙无一不精，然而同样的招式，不同的人修习，施展出来不是在其势而不在其意，便是在其意而不在其势。胡道却是两者兼备，意势同法，原来他修炼的也是阴阳两气，只不过并非是阴阳宝典的修炼之法。这一刻宇文流夙不得不对胡道另眼相看，她仍旧选择了后退，而这时她以退到已方不足一丈。胡道六剑竟必，宝剑回鞘，悬挂与腰，一揖道：“承让承让。”宇文流夙还礼，问道：“却不知这六剑之名”胡道说道：“自成一剑，自命一式，飞舞剑也。”宇文流夙说道：“今日领教，不甚荣幸。”胡道微微一笑，知道获得了对手的尊重，说道：“学艺不精，难与同较，惭愧之至。”宇文流夙点头微微致意，点头说道：“奴家告退。”
瞧着宇文流夙前去的背影，胡道久久注视，不知道那面纱下的女人究竟是何等美丽，或者是何等的沧桑。心中始终在暗叹，仙宗不愧为武道第一宗，高手修习都有着几百年的精炼传承，至今不衰，这样的宗派之强大远比一个朝代更为源远流长。因为他们的思想不受礼教的约束，他们的视野更开阔，且大大避免了父死子继的统治，而以贤者居之，这样的宗派无疑是强大的。南门虽然庞大，然而宋朝才建国多少年，真若打起来，死的是他们，这样的宗派战争无疑是残酷的，也是朝廷以武会武的最终目的。
宇文流夙最终将这些抓来的人分散送到了云梦楼，南门的反应迅捷，虽然劫走了六人，但来到云梦楼的还是占有大多数。逍遥调来了四使，七杀失去了莫峰，也正在重选首领。为了怕段坊主尴尬，逍遥没有让他来。段坊主还是亲自来了，这些被抓的人无不对段坊主破口大骂，段坊主瞧着这些人，心中总有一丝无奈，这样的忠诚是否又有意义呢。诸多人骂了小半个时辰都骂得累了，逍遥放下手中的茶杯，起身走出亭外，信步说道：“你们都是些小人物，我不会花太多时间，你们其中有一个人可以离开，告诉青龙令主，要想联手，便得要诚意，我的耐心是不多的。”这些人平日有钱有势，还有靠山，每月只需交了贡钱，他们就可安安稳稳的过日子。未完待续。。
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