第183章 飞机
等到太阳完全落山，胤礽瞅着太子妃这副“柔若无骨”的小模样, 直接抱着她去梳洗用晚饭。
晚上的时候, 一家人聚在一起, 一边赏月一边兴致勃勃的讨论小电影的内容，自觉傍晚时分和太子妃沟通良好的太子殿下, 心情特别舒畅，全程微笑着聆听家人们对于小电影的喜爱, 丝毫不知道太子妃正在心里琢磨什么。
因为马上就要到达琉球，时间紧迫，所以接下来的日子里, 除了处理日常事务、接见各地地方官以外，他都是和康熙皇帝、施韬大人、高士奇大人等随船大臣, 一起商议如何借靖海侯把土地送还朝廷和百姓的机会, 顺利的实施他们制定的新土地政策的第一步。
等到八月初的时候，五阿哥和九阿哥还在嚷嚷着没有吃够福州的海蚌蒸蛋, 飞龙号就已经出了福建省水域, 到达琉球。
琉球自打回到大清国的版图后，因为这几年的发展，已经初现繁荣气象。由于康熙皇帝对琉球的关注, 特意嘱咐过靖海侯要让琉球和内地加强联系, 所以琉球并没有和原本历史上的那般封闭，因为禁止内地女子上岛导致和内地断绝往来。
又因为朝廷颁布的移居就有合法土地的政策，很多福建、浙江、两广的五地农户都朝琉球跑，开荒种田, 使得琉球的人口日渐增多。更因为新的海盐场的建设这件大事的带动，琉球老百姓对于大清国朝廷的热情可谓是达到了一个小**。
毕竟，两淮地区因为渤海湾海盐场的兴旺繁华，大家都看在眼里。
事先得到消息的靖海侯按照他们的计划，在接风宴上哭鼻子抹泪，诚恳隆重的再三表示，要把自家的封地献给朝廷的心意。
康熙皇帝再三推辞后，终于被逼着含泪接受了靖海侯这番爱国爱民的无私捐献，然后他“感动、激动”之下，就“一时冲动”，发出了取消琉球老百姓三胎以内的人头税、实行摊丁入亩、官绅一体当差一体纳粮的新土地政策。
并且为了显示天恩浩荡，近十年来，所有新归顺大清国的地方都是这个政策。
此举当然是引得朝野震动，内地的平民老百姓群起呐喊，认为朝廷按地区划分不公平，毕竟相对比这十年内才归附大清的蛮荒人，他们才是真正的大清国人。
内地的官绅们明知道，“官绅一体当差一体纳粮”这条政策或早或晚就会轮到他们头上，面对当前这个群情激愤的形势，却只能缩在家门不敢吱一声，没看到那些粗鲁的武夫们都在摩拳擦拳的要大干一场吗？
内地的武将们确实是激动、开心，大碗喝酒，大碗吃菜，嚎着吼着庆祝。太子殿下此举真是大快人心。凭什么他们出生入死拿命拼都没有的特殊待遇，这些窝家里读了十年书的酸书生却可以有？忒不公平。
留守京城的满清王公们自从飞龙号出了天津港，一个个都特别的乖巧老实。就怕哪个谁去跟皇上或者太子殿下告密，说那谁谁居然趁着皇上不在京城的这段时间不老实。太毁形象了，他们宁可在皇上回京城后不老实，然后被太子殿下眯眯眼看几眼。
此刻他们一听皇上颁布的土地新政，都是大大的松了一口气。列祖列宗保佑，太子殿下是先从这些蛮荒之地开始，而不是从他们身上动刀，来个杀鸡儆猴什么的，额娘吆，孩儿感动的要哭了吆简直。
康熙皇帝和太子殿下对于各阶层、各地区人们的反应一一看在眼里，只是不表态，若无其事的按照原定计划继续南下。
在琉球视察了四天，接受了琉球人们无法形容的热情款待后，又在两广、海南和新界呆了一些天，等到内地朝野上下因为这个事儿发酵的差不多了，“自觉“也有点儿对内地百姓不大公平的圣明天子，终于顺应民心又公布了两道诏书，举国轰动，寂静无声。
其一，今年、明年、加开两场恩科，从明年开始，大清国的举人、进士不再有土地、房屋等财产免税权。其二，吏部开设宗教事务部，主要负责大清国各地的宗教信仰，协调、处理各地方的各种宗教问题。
全国老百姓因为这两道诏书呆滞发愣，反应过来后有的哭，有的笑，有的大喊大叫、疯疯癫癫。可是不管这些自觉利益受损的地主阶级怎么悲愤，他们还都不敢站出来反对，生怕皇上一个恼怒，把这两年的恩科也给取消了，甚至和他们来个清查清算。
至于皇上新设的这个近似于灭佛一样的宗教事务部，更是让他们噤若寒蝉、三缄其口。历史上“三武一宗灭佛”的斑斑血迹尚且历历在目，谁都不想大清国来个第五次灭佛。
魏太武帝的废佛行动，一开始是禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全族，后来就是直接诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。一时之间，魏国上下，风声鹤唳。
周武帝亲自下诏书，断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民···。一时之间，北周境内融佛焚经，驱僧破塔···唐武帝灭佛更是干脆，毁寺、杀僧、焚经、烧像，毁铜像铸钱等等。
神秀和尚拒绝了所有人的游说、请求，兀自窝在自己的普济寺不露面，坚决不做这个出头鸟。德空小和尚捧着禅宗历史上著名的百丈怀海禅师制定的那套《百丈清规》，皱着小眉头认真的研读。
他不明白，禅宗已经汉化，立守清规戒律、清俭自身、自耕自种，严格遵循东晋名僧道安大师说的依国主，法事立的原则，为何天人模样的太子殿下还是容不下？
悠哉悠哉的神秀大师逛了过来，含笑问道：“还是想不明白？”
德空小和尚恭敬的给师傅行礼，乖乖的点头，“师傅，是因为皇上要官绅一体当差一体纳粮引起的吗？”
佛门、道门作为惟三的有免税特权的特殊人群，因为太子殿下要打压儒门而被牵连？
神秀大师因为徒儿的关注点在心里叹气，悉心教导，“是也不是。太子殿下给你取一个空字，是希望你可以勘破红尘万丈的虚妄，不要被各种身份名利束缚住。佛门兴盛的根本，是保持佛门僧徒的清净庄严，教化世人、普度众生，而不是哪一项国策。”
德空小和尚心头一震，立刻反省自己，“师傅，是徒儿狂妄，忘了初心。”
作为师傅的神秀大师摇头，“这只是作为佛门僧徒的初心。徒儿要记得，我们虽然是出家人，但是我们首先是人，是大清国的子民。我们的眼光，首先要放在整个大清国上面，而不是小小的佛门。佛门--也是空。”
“人能弘道，非道弘人。要想道场兴旺，佛门兴盛，首先要大清国海清河晏，大清国的老百姓海众安和。一般情况下，历朝历代的朝廷不管是兴佛、抑佛甚至灭佛，为的都是国家稳定，万民福祉。”
德空小和尚想到太子殿下给他取名字的时候，目光注视着大雄宝殿上方的“忧国忧民”四个大字，深感惭愧，低着头，面色微红，轻声回答，“师傅，徒儿明白了。”
神秀大师心里满意，面上就露出了微笑，“徒儿无须惭愧。为师像你这么大的时候，也不懂。二十年前，荷兰红毛入侵普陀，山上大小寺庙除山柱未毁外，其余均荡然无存。十年前，当今皇上拨款修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，是为普度众生、济民解困。”
“谢师傅教诲。”德空小和尚震惊、沉默过后，一脸庄严。国、佛、他。只要于国有利、于民有利，即使皇上和太子殿下真的要第五次灭佛又如何？
或许，朝廷对于佛门、道门严加管理，对于佛门、道门而言，也是一件好事。佛门清静之地，断断不能成为前朝的少林寺那样，为祸一方、藏污纳垢。
普陀山各家佛门因为神秀和尚的压制，没人冒头，乖乖的清查账册，到官府做登记。白马寺有如诱大师镇压着，也没人敢站出来，不管积极不积极，都老实的配合着地方官的命令。
至于少林寺，因为少林寺在明末清初这段时期牵涉朝廷大事，大肆收容不轨、不法分子，纠结武僧欺压相邻等等罪无可赦的事儿，前些年差点儿被朝廷大军给灭了传承，现在虽然是重建，但因为其恶名在外，只能夹着尾巴做人，更是不敢有任何议论。
几个佛门领袖都鸦雀无声，默默的配合朝廷新政，自命闲云野鹤的道门更是没有人站出来。
守在京城的傅山先生和石溪道人等几位老师，享用完了太子妃派人打包寄来的名贵海鲜后，就一起喝着毓庆宫留守宫人送来的奶=子茶，乐呵呵的谈古论今、谈天说地，压根儿就不为这个土地新政烦恼。对于佛、道两家和朝廷之间的琐事儿，也只是当作闲谈说说。
王治之先生每次和大家伙儿比拼定力都是输家，性情爽直的他一向都是最先耐不住性子，这次也是他首先开口，“你们说，太子殿下，有一天会不会让佛门、道门交土地税？”
几大佛门、道门都是坐拥万顷良田，坐地收租，开店铺纳香火，堪比占山为王的土霸王。太子殿下这第一步就直接规定了佛门、道门弟子首先是大清国人，首先要遵守《大清律》，出家为僧不能免除朝廷捕快的抓捕等等条例，下一步是不是会说，凡是大清国人都要纳税？
毕竟，连儒家士族都已经没有免税特权了。
石溪道人一如既往的沉默寡言，自觉比拼耐力又赢了一回的姚谨之微微一笑，“应该不会，至少暂时不会。儒家和佛门，已经不一样了。”
儒家追求的是今生，科考的门槛太高；道门要的是长生，凡人几乎看不到希望；佛门讲究的却是来生，善恶有报，最是为平民老百姓所接受。论起来安抚民众的功效，佛门，尤其是现在的禅宗，至少在现在，还有着不可取代的作用。
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